Глава десятая

О последствиях бздюмов и шипунков. Их особливая полезность

Мы уже достаточно долго говорили о причинах бздюмов и шипунков, и теперь нам остается лишь сказать несколько слов об их последствиях, но понеже природа их розна, то и по последствиям мы их тоже разделим на две категории, то есть на благие и дурные.

Все благие бздюмы сами по себе чрезвычайно целительны, зане с их помощью человек освобождается от ветров, причиняющих ему весьма чувствительные неудобства. Подобное извержение предотвращает многие недуги, как то: ипохондрическую скорбь, гневливость, колики, рези, подвздошные стеснения и проч.

Но когда ветры замкнуты внутри, когда они поднимаются или не находят выхода, то атакуют мозг громадным количеством испарений, которые несут с собой; они скверно влияют на воображение, делают человека меланхолическим и раздражительным, вызывают развитие многих других докучных болезней. Из-за них случаются воспаления, которые происходят по причине дистилляции испарений сих неблагоприятных метеоризмов, испарений, оседающих во внутренних органах, и счастлив тот, кто отделается лишь кашлем, катаром и т. п., о чем нам неустанно твердят доктора. Но по мне, самое большое зло — это когда ты не способен ни к какой деятельности, когда скопление ветров отвращает тебя от всякой работы и иных полезных занятий. Так будем же, дражайший читатель, избавляться от болезненных ветров сразу же, чуть только у нас возникнет охота бзднуть, и тем самым от всевозможных недугов, оными ветрами вызываемых. Так будем же, дорогие сограждане, освобождаться и выпускать их, не страшась возможного грохота, прежде чем они начнут причинять нам неудобства и превратят нас в ипохондриков, меланхоликов и буйнопомешанных маньяков.

Следуй же, дражайший читатель, подобно мне, правилу, гласящему: испустить бздюм исключительно полезно, и приложимо это ко всем без изъятия; в этом убедит тебя благодетельность каждого испущенного тобою бздюма, но паче примеры, каковые я намерен рассказать тебе про людей, которые, тщась удерживать в себе ветры, причинили своему здоровью серьезнейший вред и повергли свою жизнь в опасность.

Некая дама посреди многолюдной ассамблеи нежданно подверглась сильнейшему приступу болей в боку; встревоженная сей непредвиденной случайностью, она немедля покинула празднество, устроенное чуть ли не в ее честь и украшением которого она была. Все общество приняло в ней участие, все обеспокоились, все сочувствовали, все поспешили к ней с помощью, наследники Гиппократа¹ устремились к ней, собрались у ее ложа, устроили консилиум, искали причину болезни, цитировали многих прославленных авторов, выспрашивали оную даму о ее образе жизни и диете, и тут больная задумалась и припомнила, что крайне неблагоразумно сдержала большой бздюм, который настоятельно просился на волю.

Другая дама, предрасположенная к испусканию ветров, удержала в себе дюжину больших бздюмов, которые рвались на свет божий; в продолжение бесконечно долгого раута она подвергала себя этой пытке и наконец села за стол, уставленный роскошными яствами, каковым она намеревалась отдать должное. И что же в результате? Она лишь пожирала кушанья глазами, неспособная проглотить ни кусочка: желудок, переполненный ветрами, отказывался принять хотя бы малую крошку.

Щеголь, галантный аббат и суровый судейский, все трое равно, но каждый на свой манер превратили свои тела в пещеру Эола, впуская ветры, — один пустой болтовней, другой учеными разговорами, третий длиннющими речами. Вскоре каждый из них ощутил действие неистовой кишечной бури, но напрягся и усмирил ее ярость; ни один не выпустил даже малюсенького бздюма. Однако по возвращении домой у каждого случились сильнейшие колики, нестерпимую боль которых не смогли бы облегчить и все аптеки мира и по причине каковых они все трое оказались на волосок от смерти.

Но зато, дражайший читатель, какое блаженство может принести в пору изданный бздюм! Он рассеивает все симптомы опасной болезни, изгоняет страхи и успокаивает мнительные души. Ведь тот, кто, почитая себя опасно больным, призывает на помощь последователей Галена², но вдруг испускает изобильный бздюм, тут же с благодарностью отказывается от услуг медицины. Зане чувствует себя полностью исцеленным.

Вот некто просыпается с ощущением чудовищной тяжести в желудке, он встает с постели весь раздутый, хотя накануне не переедал и не позволял себе никаких излишеств. Утратив аппетит, испытывая отвращение к еде, он не может проглотить ни крошки и посему тревожится, впадает в панику; ночь наступает, не принося с собой никакого облегчения, кроме зыбкой надежды на беспокойный, прерывистый сон. Когда же он ложится в постель, в животе поднимается ураган, взбудораженные кишки словно бы жалуются, и вдруг после мощнейших сотрясений на свободу вырывается грандиозный бздюм, и нашему больному остается лишь устыдиться, что он впал в такую тревогу по столь никчемному поводу.

Некая женщина, рабыня предрассудков, никогда не испытала преимуществ бздюма. Двенадцать лет, несчастная жертва своей болезни, а быть может, в гораздо большей степени еще и медицины, она глотала всевозможные лекарства. Наконец просвещенная относительно полезности бздюмов, она стала свободно их испускать, она испускает их часто, вволю, и все, она забыла о страданиях, забыла о недугах; теперь она чувствует себя неизменно превосходно и наслаждается прекрасным здоровьем.

Вот в чем состоят величайшие преимущества, каковые бздюм приносит всем и каждому, так кто же после этого осмелится оспаривать его полезность, по крайней мере в особых и отдельных случаях? И если шипунок по причине своей зловредной природы возмущает общественный порядок, то бздюм является противоядием от него: он уничтожает шипунок и не дает ему проявиться, если только в нем оказывается достаточно силы, чтобы вырваться наружу; таким образом, для всякого непредвзятого человека, который внимательно ознакомился с определениями, какие мы дали бздюму и шипунку, совершенно очевидно и несомненно, что шипунок выскакивает лишь у того, кто насильно удержал бздюм, и, соответственно, там, где прошел бздюм, шипунку пути не будет.

Примечания

1. Гиппократ из Коса (ок. 460 — ок. 370 до н. э.) — прославленный греческий врач, основатель научной медицины.

2. Гален (129—199 н. э.) — греческий врач, с 169 года лейб-медик при императорском дворе в Риме, последний крупный представитель античной научной медицины.

Вам понравился сайт? Хотите сказать спасибо? Поставьте прямую активную гиперссылку в виде <a href="http://www.dali-genius.ru/">«Сальвадор Дали: XX век глазами гения»</a>.